Bulguksa Tapınağı
Makale Okuma Süresi
18 February 2026 tarihinde Özgür Gülün tarafından güncellendi.
Bulguksa Tapınağı Rehberi – Kore’nin Tarihi ve Kültürel Mirası
Bulguksa Tapınağı, Güney Kore’nin Gyeongju şehrinde bulunan ve UNESCO Dünya Mirası Listesi’nde yer alan, ülkenin en önemli Budist tapınaklarından biridir. 8. yüzyılda Silla Krallığı döneminde inşa edilen bu tapınak, Kore tarihinin ve Budist mimarisinin en güzel örneklerini bir arada sunar. Gyeongju geziniz sırasında mutlaka ziyaret edilmesi gereken bir kültürel ve tarihi noktadır.
Bulguksa Tapınağı – 불국사 (佛國寺) (6. ila 9. yüzyıllar)
Başlangıçta büyük bir tapınak olarak tasarlanmamış olan Bulguksa, Silla mimarisinin günümüze ulaşan birkaç örneğinden biri olarak ünlendi. Efsaneye göre, 535 yılında Hwaeombeomnyusa tapınağı olarak kurulmuştur. Kral Pob-hung, krallığın refahı için burada dua eden kraliçesi için bu tapınağı inşa ettirmiştir. Bulguksa’nın büyük bir kısmı yeniden inşa edilmiş olsa da, temel taşları ve pagodalar orijinaldir.
Samguk Yusa’ya (삼국유사, Üç Krallığın Hatıraları) göre, orijinal Bulguksa, aşırı yoksulluğu ve şekil bozukluğunu aşarak Budizme büyük bir inanç besleyen efsanevi mimar Kim Daeseong (김대성, 700-774) tarafından tasarlanmıştır. Düz alnı nedeniyle “Büyük Duvar” lakabını alan genç Kim, Budizme sığındı ve Kralın Başbakanı Kim Munryang (김문량) olarak yeniden doğmak için yeterli erdem kazandı.
Kim Daeseong’un hayatı doğaüstü efsanelerle örtülüdür. Doğduğunda, geçmiş yaşamındaki adı olan ‘Kim Daeseong’ (Hanja: 金大城) yazılı bir mühür tutarken bulundu. Selefi gibi, genç Kim de Budizme sadık kalarak büyüdü ve Başbakan olarak ona resmi desteğini verdi. Bulguksa’yı ebeveynlerine bir anıt olarak bizzat kendisi tasarladı.
Zamanında Bulguksa, Hwangnyongsa, Bunhwangsa ve Kore yarımadasındaki diğer önemli tapınaklar gibi daha önemli tapınakların yanında küçük kalıyordu. Bulguksa’nın daha küçük boyutu, büyük Silla tapınaklarıyla aynı seviyede kalan sanatını azaltmadı. Ancak, büyük olasılıkla tapınak Kim Daeseong’un ebeveynlerine adanmış değildi, çünkü böylesine pahalı bir girişim, soyluların en etkili üyelerinin bile imkanları dahilinde olamazdı. Tapınağın amacına dair bir ipucu, kelimenin tam anlamıyla “Buddha Ülkesi Tapınağı” anlamına gelen ismidir; Silla krallarının birçoğu kendilerini bir Buddha ülkesinin hükümdarları olarak adlandırmıştır.
Kompleks, 1592-98 yılları arasında Hideyoshi Toyotomi’nin gerçekleştirdiği bir dizi Japon işgali olan Imjin Waeran sırasında yağmalanmış ve tüm ahşap binalar yerle bir edilmiştir. Kore’nin Japon işgali sırasında (1910-1945) kısmen yeniden inşa edilmiş, ancak Başkan Park Chung-hee’nin rejiminin son yıllarında (1961-1979) tamamen restore edilmiştir.
Bulguksa Tapınağı’nın Tarihi
Bulguksa, Silla döneminin altın çağında inşa edilmiştir ve Kore Budizmi’nin önemli merkezlerinden biri olmuştur.
-
Tapınağın inşasına Kim Daeseong öncülük etmiştir.
-
Amacı, Silla halkına hem dini hem de kültürel bir miras bırakmaktır.
-
1995 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi’ne alınmıştır ve Kore kültürünü temsil eden önemli bir sembol haline gelmiştir.
Kore ile ilgili diğer içerikler:
Bulguksa Tapınağı’nın Mimari Özellikleri
Giriş Binaları
Yamaçtan yukarı çıkan eski bir patika, ziyaretçiyi Sokgyemun (서계문) olarak bilinen geniş bir merdivene götürür; bu, alanın geleneksel girişidir. İlk merdiven otuz üç basamak yüksekliğindedir ve Jahamun‘da (자하문, Mor Sis Kapısı) sona erer. Alt kısım Cheongun-gyo (청운교) (Mavi Bulut Köprüsü), üst kısım ise Baegun-gyo (백운교) (Beyaz Bulut Köprüsü) olarak adlandırılır. İlginç bir detay, her merdiveni ikiye bölen sürekli granit levhadır. Her iki merdiven de orijinal taşlarla yeniden inşa edilmiştir.
Başka bir taş merdiven ise Anyangmun (안양문, Saf Toprak Kapısı) pavyonuna çıkar. Merdivenlerin alt kısmı Yeonhwagyo (연화교, Lotus Çiçeği Köprüsü), üst kısmı ise Chilbogyo (칠보교, Yedi Hazine Köprüsü) olarak adlandırılır.
Buddha’nın ülkesine giden merdivenler Lotus Çiçeği Köprüsü ve Yedi Hazine Köprüsü‘dür. Lotus Çiçeği Köprüsü lotus çiçekleriyle oyulmuştur ve Yedi Hazine Köprüsü yedi güzel mücevherle süslenmiştir. Bu merdivenlere ancak ölümden sonra çıkılabilir ve bu kapıdan geçtikten sonra her şeyin bol olduğu mutluluk diyarına ulaşılır.
Merdivenler dışında, ana cephe, dört köşk ve bağlantı koridorlarıyla taçlandırılmış, yaklaşık yüz metre uzunluğunda kesintisiz bir granit duvardır.
Beomyeongnu (범영루, Meru Dağı Köşkü), Jahamun ve Anyangmun giriş köşkleri arasında yer alır. Çan köşkü olarak hizmet veren bu köşk, bir kaplumbağanın sırtında büyük bir davul seti barındırır. İstinat duvarının altında durulduğunda, etkileyici bir görüntü sunar; tıpkı sıçrayan bir kaplan gibi, karmaşık bir dougong (çatı destekleri) sistemiyle muhteşem bir şekilde dengelenmiştir.
Beomyeongnu, Haengnang adı verilen bir yürüyüş yoluyla Anyangmun ve Jahamun köşklerine bağlanır. Bu geçit, merkezi avluya açık olmakla birlikte, ziyaretçilerin istinat duvarından düşmesini önlemek için dışarıdan duvarla çevrilmiştir.
Dabotap (Çok Hazineli Pagoda) ve Seokgatap (Sakyamuni Pagoda)
Usta zanaatkar Asadal (아사달) tarafından tasarlanan Dabotap’ın (다보탑) karmaşıklığı, Seokgatap’ın (석가탑) sadeliğiyle dengelenmiştir. Bunlar genellikle Buda’nın aynı anda dünyadan kopuşunu ve tefekkürünü yansıtan mimari eserler olarak tanımlanır.
Asadal’ın kendisi, kökeniyle ilgili birçok gizemi barındıran efsanevi bir figürdür. Etnik kökeni tam olarak bilinmemekte olup, bazıları Baekje’den hatta Tang Çin’inden geldiğine inanmaktadır. Ne olursa olsun, pagoda projesine olan bağlılığı onu o kadar meşgul etti ki, karısını ihmal etti; karısının kaderi ise üzücü bir efsanede anlatılmaktadır:
Asadal, Bulguksa’da çalışmak üzere çağrıldığında, genç ve güzel karısını Baekje’deki evinde bıraktı. Proje o kadar karmaşıktı ki, ilk pagoda olan Dabotap’ı tamamlaması uzun zaman aldı. O ve bitkin taş ustaları, planlanandan geç bir zamanda Seokgatap’a başladılar. Çalışırken, aniden genç karısının sığ bir göletin kenarında durup, onun dönüşünü umarak Bulguksa’ya umutsuzca baktığı bir vizyon gördü.
Asadal’ın bilmediği şey, vizyonun gerçek olduğuydu. Sadık karısı Asanyeo, evden zorlu bir yolculuk yapmış ve Bulguksa’nın kapılarında onu bekliyordu. O dönemde Budist tapınaklarına kadınların girmesi yasaktı, bu yüzden kapıcı onu içeri almayı reddetti. Asanyeo yalvardı ve o kadar ikna ediciydi ki, kapıcı ona belki de kocasını görebileceğini, ancak sadece uzaktan görebileceğini söyledi. Ona, birkaç kilometre uzaklıktaki Gölge Göleti denilen bir yere giderse, kocasının Dabotap üzerinde çalışırken sudaki yansımasını görebileceğini söyledi.
Kapıcının önerisi hiç yoktan iyidir, bu yüzden yolculuğa çıktı. Gölete vardığında, parıldayan suda Dabotap’ın yansımasını gerçekten gördü. Ne yazık ki, kocasından hiçbir iz yoktu ve tapınakta da kimse görünmüyordu. Hem kapıcı hem de Asanyeo’nun haberi olmadan, Asadal Dabotap’ı yeni bitirmişti ve şimdi Seokgatap üzerinde çalışıyordu. Kocasının sonsuza dek gittiğini düşünen Asanyeo, kendini gölete attı ve son bir kez “Asadal!” diye bağırdı.
O anda Asadal, karısının kendini suya attığı bir görüntüyle sarsıldı ve onu bulmak için gölete koştu. Ama oraya vardığında, durgun sudan başka hiçbir şey yoktu. Keder içinde, taş ustaları Seokgatap’ı tamamlarken haftalarca göletin kenarında bekledi. Bir gün, karısını göl kenarındaki ağaçların arasında koşarken gördüğünü sandı. Umutsuz bir şekilde koştu ve aradı, ancak bir insana benzeyen garip bir kayadan başka bir şey bulamadı. İzlerken, kaya sanki merhametli Buda’nın kaba şekline dönüşmüş gibiydi. Asadal burada kaldı ve kayayı karısının ruhuna bir anıt haline getirdi. Daha sonra, bu heykeli muhafaza etmek için bir tapınak inşa edildi.
Hikayenin gerçekliği bilinmiyor, ancak Asadal’ın oyduğu kaya hala göletin yakınında görülebilir. Bugün bile, köylüler Asadal’ın kaybının anısına Dabotap’a “gölge pagodası” ve Seokgatap’a “gölgesiz pagoda” diyorlar.
Dabotap ve Seokgatap’ın Mimari Yapısı
Seokgatap, sade oranlara ve minimal detaylara sahip, Kore’ye özgü bir pagodadır. Gyeongju bölgesindeki çoğu pagodaya benzer bir tarza sahip olsa da, işçilik açısından üstündür. On üç yüzyıl sonra bile bozulmadan ayakta duran yapı, lotus çiçeği şeklinde sekiz taşla çevrili, yirmi yedi fit yüksekliğindedir; bu taşlar belki de Lotus Sutra’da kehanet edildiği gibi gökten düşen sekiz lotus çiçeğini sembolize etmektedir.
Yeniden inşa çalışmaları sırasında, bir sutra, bir sari kutusu, gümüş sutra levhaları ve dünyanın en eski ahşap baskı kalıpları da dahil olmak üzere bazı eşyalar keşfedilmiştir: 704 yılından sonra basılmış bir Dharani sutra kopyası.
Dabotap ise çok daha karmaşık bir tasarıma sahip, eşsiz bir yapıdır ve Lotus Sutra’da bahsedilen Çok Hazineli Buda’ya adanmıştır. Bu bölümde, tarihi Buda’nın vaaz verdiği sırada, yerden bir cenaze kulesi yükselmektedir. Büyük bir şaşkınlıkla izleyenler, cenaze kulesinin anlamını soruyorlar. Buda, çok uzun zaman önce, Çok Hazineli Buda adında başka bir Buda’nın, Lotus Sutra’nın vaaz edildiği her yerde, Kanun’a tanıklık eden bir cenaze kulesinin ortaya çıkacağını kehanet ettiğini söylüyor.
Pagodanın karmaşıklığı, evrenin karmaşıklığını temsil ediyor. Pagodanın içindeki açık hava odası muhtemelen bir zamanlar Buda’nın bir heykelini içeriyordu (Lotus Sutra’da Buda, Çok Hazineli Buda’nın yanındaki kulenin içinde oturuyor). Otuz dört fit yüksekliğindeki yapının içindeki karmaşık bir şekilde oyulmuş taşlar, harç kullanılmadan bir arada tutuluyor. Bazıları bambu sapları gibi oyulmuş; bu motif, Koreli zanaatkarlar tarafından Japonya’nın Nara şehrindeki Horyuji tapınağında da kullanılıyor.
Pagodanın bir benzeri, Kore’nin 10 wonluk madeni paralarında yer alıyor.
Daeungjeon Salonu
Daeungjeon Salonu (대웅전), Sakyamuni Buda’nın bir heykelini barındırır. Yanında hizmetkarları, sekreterleri ve öğrencileri bulunur. Salonun ölçüleri 53 x 47 fittir.
Bulguksa Tapınağı’nın tarihi alanının önemli bir yapısı olan Daeungjeon Salonu, Silla döneminin çarpıcı mimarisini sergiliyor. MS 774 yılında inşa edilen bu salon, tapınağın ana ibadet salonu olarak hizmet veriyor ve Buda’ya adanmıştır. İnce işçilikle tasarlanmış ahşap kirişleri ve güzelce süslenmiş çatısıyla, eski Kore el sanatlarının sanatını yansıtıyor. Alanın kendisi, ruhani atmosferini artıran sakin manzaralarla çevrilidir ve hem hacıları hem de turistleri cezbederek tarihi değerini ve estetik güzelliğini takdir etmelerini sağlar.
Museoljeon Salonu (halka açık değil)
Bulguksa’nın en büyük binası olan Museoljeon (Açıklama Yapılmayan Salon), 112 fit uzunluğundadır ve meditasyon salonu olarak hizmet vermiştir. Kral Mun-mu dönemine ait bir kayıtta bu salonun otuz iki odası olduğu belirtilmektedir. Eğer öyleyse, bu, Bulguksa’dan önce var olan tapınağın tam yerini gösterir. Son zamanlarda yeniden inşa edilen Haengnang koridorları bu binada son bulmaktadır.
Bulguksa Tapınağı, Kore Budist mimarisinin klasik örneklerinden biridir.
Tapınakta öne çıkan bazı mimari detaylar:
1. Dabotap ve Seokgatap Pagodaları
-
Dabotap Pagodası: Karmaşık taş oymaları ve zarif tasarımıyla dikkat çeker.
-
Seokgatap Pagodası: Basit ve sade bir tasarıma sahiptir, bu sadelik Budist felsefeyi yansıtır.
Her iki pagoda da Kore taş işçiliğinin en güzel örneklerindendir.
2. Yeonhwa-ru (Lotus Sarayı)
Tapınağın ana giriş yolu üzerindeki zarif yapı, ziyaretçileri tapınak alanına davet eden bir geçiş noktasıdır.
Lotus çiçek motifleri, Budist simgelerle süslenmiştir.
3. Daeungjeon (Ana Tapınak Salonu)
Bulguksa’nın kalbi sayılır. Burada Buda heykelleri sergilenir ve dini törenler düzenlenir.
Tapınak, hem ibadet hem de meditasyon için ideal bir mekân sağlar.
Ziyaret Saatleri
-
Tapınak genellikle sabah 07:00 – akşam 18:00 saatleri arasında ziyarete açıktır.
-
Özel etkinlik ve dini törenlerde bazı alanlara giriş kısıtlanabilir.
Bulguksa Tapınağı’nda Fotoğraf Noktaları
-
Dabotap ve Seokgatap Pagodaları
-
Lotus motifli giriş yolu (Yeonhwa-ru)
-
Daeungjeon Tapınak Salonu
-
Tapınak çevresindeki doğal bahçeler
Bu alanlar, hem tarihi hem de estetik açıdan Kore fotoğrafçılığının en çok tercih edilen noktalarıdır.
✔️ Sonuç
Bulguksa Tapınağı, Kore’nin tarihini, Budist kültürünü ve mimari güzelliklerini bir arada deneyimleyebileceğiniz eşsiz bir destinasyondur.
Gyeongju bölgesine gelen herkes için hem eğitim hem de estetik açıdan unutulmaz bir ziyaret noktasıdır.
