{"id":1374,"date":"2025-12-22T15:32:22","date_gmt":"2025-12-22T12:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ozgurgulun.com\/?p=1374"},"modified":"2026-01-27T12:00:42","modified_gmt":"2026-01-27T09:00:42","slug":"kasr-i-humayun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ozgurgulun.com\/en\/kasr-i-humayun\/","title":{"rendered":"Kasr-i Humayun (Imperial Palace)"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/g><\/svg><\/i> \"Loading\"<\/p>\n

<\/div>\n

Ho\u015f geldiniz k\u0131ymetli misafirler, bug\u00fcn sizlerle \u0130zmit\u2019in kalbinde, tarihin hem imparatorluk ihti\u015fam\u0131na hem de Cumhuriyet\u2019in do\u011fum sanc\u0131lar\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmi\u015f \u00e7ok \u00f6zel bir yap\u0131n\u0131n, Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un g\u00f6lgesinde bir zaman yolculu\u011funa \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z. Haz\u0131rsan\u0131z, bu zarif mermer saray\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 aralayal\u0131m.<\/p>\n

Tarih sayfalar\u0131na ve elimizdeki kaynaklara g\u00f6z att\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kasr-\u0131 H\u00fcmayun tam olarak “Padi\u015faha ait saray” anlam\u0131na geliyor. Bir ba\u015fka deyi\u015fle, bu zarif yap\u0131 “Padi\u015fah\u0131n evi veya saray\u0131” olarak isimlendirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu isim rastgele se\u00e7ilmemi\u015ftir; zira buras\u0131 Osmanl\u0131 d\u00f6neminde padi\u015fahlar\u0131n avlanmak, dinlenmek ya da seyahatleri s\u0131ras\u0131nda konaklamak i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 \u00f6zel bir mek\u00e2nd\u0131r. Bu sebeple yap\u0131, devletin en \u00fcst makam\u0131na, yani h\u00fcmayuna ait oldu\u011funu ismiyle de her daim hissettirmi\u015ftir. \u0130smi bile o d\u00f6nemin ihti\u015fam\u0131n\u0131 ve yap\u0131n\u0131n asaletini yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130mparatorluk Miras\u0131: Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un Tarihi ve Mimari \u0130hti\u015fam\u0131<\/strong><\/p>\n

Hik\u00e2yemiz asl\u0131nda \u00e7ok eskilere, 17. y\u00fczy\u0131la kadar uzan\u0131yor. Bu alandaki ilk k\u00f6\u015fk, Sultan IV. Murat d\u00f6neminde avlanma ve dinlenme amac\u0131yla ah\u015fap olarak in\u015fa edilmi\u015fti. Ancak do\u011fan\u0131n ve talihsizliklerin etkisiyle bu ah\u015fap yap\u0131, yang\u0131n ve depremlerle zaman i\u00e7inde yok oldu.<\/p>\n

Bug\u00fcn kar\u015f\u0131m\u0131zda t\u00fcm zarafetiyle duran bu ta\u015f saray ise, 19. y\u00fczy\u0131lda, Sultan Abd\u00fclaziz d\u00f6neminde (1861-1876) yeniden hayat buldu. Mimar\u0131, \u0130stanbul\u2019daki o muazzam yap\u0131lar\u0131n alt\u0131nda imzas\u0131 olan \u00fcnl\u00fc Balyan ailesinden Garabet Amira Balyan\u2019d\u0131r. Buran\u0131n en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi: Kasr-\u0131 H\u00fcmayun, Osmanl\u0131 hanedan\u0131n\u0131n \u0130stanbul d\u0131\u015f\u0131nda in\u015fa ettirdi\u011fi tek sarayd\u0131r.<\/p>\n

Tarihin tozlu sayfalar\u0131ndan s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelen o muazzam mermer i\u015f\u00e7ili\u011finin ve zarafetin mimar\u0131 Garabet Amira Balyan\u2019dan bahsetmek, asl\u0131nda Osmanl\u0131\u2019n\u0131n son d\u00f6nemindeki o b\u00fcy\u00fck d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc anlatmak demektir.<\/p>\n

Eldeki kaynaklar\u0131m\u0131z bize g\u00f6steriyor ki Garabet Amira Balyan (1800-1866), 19. y\u00fczy\u0131l Osmanl\u0131 mimarisinin en parlak d\u00f6nemlerine damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015f, \u00f6zellikle \u0130stanbul\u2019un o me\u015fhur siluetini \u015fekillendiren Balyan ailesinin en \u00f6nemli \u00fcyelerinden biridir<\/p>\n

Gelin, onun dehas\u0131n\u0131 yans\u0131tan eserlere kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda bakal\u0131m:<\/p>\n

    \n
  • Kasr-\u0131 H\u00fcmayun (\u0130zmit Saray\u0131 \/ Av K\u00f6\u015fk\u00fc):<\/strong> Bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu zarif yap\u0131, Garabet Amira Balyan\u2019\u0131n \u0130stanbul d\u0131\u015f\u0131ndaki en \u00f6zel imzas\u0131d\u0131r. Sultan Abd\u00fclaziz d\u00f6neminde in\u015fa edilen bu saray, Balyan\u2019\u0131n Bat\u0131 ve Do\u011fu sanat\u0131n\u0131 nas\u0131l harmanlad\u0131\u011f\u0131n\u0131n en canl\u0131 kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/li>\n
  • Dolmabah\u00e7e Saray\u0131:<\/strong> Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un mimari dili ve mermer i\u015f\u00e7ili\u011fi bak\u0131m\u0131ndan asl\u0131nda Dolmabah\u00e7e Saray\u0131’n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00f6rne\u011fi veya minyat\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Garabet Balyan, \u0130stanbul\u2019daki bu an\u0131tsal yap\u0131n\u0131n da ana mimarlar\u0131ndan biri olarak kabul edilir.<\/li>\n
  • \u0130stanbul\u2019un G\u00f6rkemli Kamu Yap\u0131lar\u0131:<\/strong> Kaynaklara g\u00f6re Balyan ailesi, 19. y\u00fczy\u0131lda \u0130stanbul\u2019daki neredeyse t\u00fcm b\u00fcy\u00fck ve an\u0131tsal yap\u0131lar\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmi\u015fti. Garabet Amira Balyan da bu imparatorluk mimarlar\u0131 gelene\u011finin ba\u015f akt\u00f6rlerinden biri olarak \u015fehri Neo-Klasik ve Barok \u00fcslupla tan\u0131\u015ft\u0131ran isimdi.<\/li>\n<\/ul>\n

    Garabet Amira Balyan\u2019\u0131n, o\u011flu Nigogos Balyan ile birlikte \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 veya bizzat tasarlad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc eserler aras\u0131nda \u015funlar da say\u0131labilir:<\/p>\n

      \n
    • Ortak\u00f6y Camii (B\u00fcy\u00fck Mecidiye Camii):<\/strong> Bo\u011faz\u2019\u0131n o en zarif m\u00fccevheri, onun ve o\u011flunun ortak dehas\u0131d\u0131r.<\/li>\n
    • \u00c7\u0131ra\u011fan Saray\u0131:<\/strong> \u0130lk in\u015fas\u0131nda onun da b\u00fcy\u00fck eme\u011fi vard\u0131r.<\/li>\n
    • Kuleli Askeri Lisesi:<\/strong> Bo\u011faz\u2019daki o heybetli duru\u015fta Balyanlar\u0131n imzas\u0131 hissedilir.<\/li>\n
    • Bezm-i \u00c2lem Valide Sultan Camii (Dolmabah\u00e7e Camii):<\/strong> Saray\u0131n hemen yan\u0131ndaki o zarif cami de yine onun eseridir.<\/li>\n<\/ul>\n

      Sevgili misafirler, Garabet Balyan sadece ta\u015flar\u0131 \u00fcst \u00fcste koyan bir mimar de\u011fil; Osmanl\u0131\u2019n\u0131n geleneksel spatial (mek\u00e2nsal) kurgusunu, Paris ve Viyana gibi Avrupa ba\u015fkentlerinin g\u00f6rkemiyle bulu\u015fturan bir vizyonerdir. Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un tavanlar\u0131ndaki o ince detaylara bakarken, asl\u0131nda bir imparatorlu\u011fun modernle\u015fme hik\u00e2yesini de izledi\u011finizi unutmay\u0131n.<\/p>\n

      Kasr-\u0131 H\u00fcmay\u00fcn\u2019\u00fcn Mimari \u00d6zellikleri<\/strong><\/p>\n

      Mimari \u00f6zelliklerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, saray adeta “k\u00fc\u00e7\u00fck bir Dolmabah\u00e7e Saray\u0131” gibidir.<\/p>\n

        \n
      • D\u0131\u015f Cephe:<\/strong> Neo-Klasik ve Avrupa-Barok stilinin harmanland\u0131\u011f\u0131, cephesi tamamen mermer kapl\u0131, iki katl\u0131 g\u00f6rkemli bir yap\u0131d\u0131r.<\/li>\n
      • Tavan S\u00fcslemeleri:<\/strong> \u0130\u00e7eri girdi\u011finizde ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 yukar\u0131 kald\u0131rmadan edemezsiniz. Frans\u0131z ressam Sason taraf\u0131ndan yap\u0131lan tavan resimlerinde; g\u00fcc\u00fc simgeleyen sava\u015f aletleri (m\u0131zrak, k\u0131l\u0131\u00e7, balta), dengeyi temsil eden terazi ve Sultan Abd\u00fclaziz\u2019in tu\u011fras\u0131 bir arada i\u015flenmi\u015ftir.<\/li>\n
      • \u0130\u00e7 Mek\u00e2n:<\/strong> Zemin kat mermer d\u00f6\u015feliyken, \u00fcst katlarda “antrolak” tarz\u0131 denilen \u00e7ok \u00f6zel ah\u015fap parke i\u015f\u00e7ili\u011fi dikkat \u00e7eker. Saray; Atat\u00fcrk Odas\u0131, Kabul Salonu, Sedefli Oda ve padi\u015fah\u0131n rahat\u0131 i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f muazzam bir H\u00fcnk\u00e2r Hamam\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerinden olu\u015fur.<\/li>\n<\/ul>\n

        Saray, Cumhuriyet\u2019in ilan\u0131ndan sonra 1967 y\u0131l\u0131na kadar Valilik Kona\u011f\u0131 ve Ziraat Odas\u0131 olarak kullan\u0131lm\u0131\u015f, 1999 depreminde a\u011f\u0131r hasar g\u00f6rmesinin ard\u0131ndan titiz bir restorasyonla 2007 y\u0131l\u0131nda bir “Saray-M\u00fcze” olarak kap\u0131lar\u0131n\u0131 t\u00fcm d\u00fcnyaya a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

        Cumhuriyet\u2019in \u0130zmit\u2019teki M\u00fcjdesi: Tarihi Bas\u0131n Toplant\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n

        \u015eimdi takvimlerimizi biraz ileriye, 16 Ocak 1923 gecesine saral\u0131m. Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 askeri zaferle bitmi\u015f ama yeni devletin nas\u0131l \u015fekillenece\u011fi hen\u00fcz t\u00fcm d\u00fcnyada bir merak konusudur. \u0130\u015fte tam o gece, Gazi Mustafa Kemal Pa\u015fa, Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un alt kat\u0131ndaki salonda tarihi bir bulu\u015fma ger\u00e7ekle\u015ftirir.<\/p>\n

        Bu toplant\u0131n\u0131n \u00f6nemi, Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn ilk ve tek resmi bas\u0131n toplant\u0131s\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u0130stanbul\u2019dan trenle gelen en etkili 9 gazete yazar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131na alan Pa\u015fa, tam 5,5 saat boyunca<\/strong> sabah\u0131n 03.00\u2019\u00fcne kadar s\u00fcren bir maraton ba\u015flat\u0131r.<\/p>\n

        Bu bulu\u015fman\u0131n tarihi \u00f6nemi \u015fu kritik noktalarda gizlidir:<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Cumhuriyet\u2019in \u0130lan\u0131:<\/strong> Mustafa Kemal, hen\u00fcz Cumhuriyet ilan edilmeden aylar \u00f6nce, yeni devletin rejiminin “Cumhuriyet” olaca\u011f\u0131n\u0131 ilk kez bu masada a\u00e7\u0131k\u00e7a telaffuz etmi\u015ftir.<\/li>\n
        2. Devrimlerin Yol Haritas\u0131:<\/strong> Hilafetin kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131, ba\u015fkentin Ankara olarak kalaca\u011f\u0131 (\u0130stanbul olmayaca\u011f\u0131), kad\u0131nlara se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131n\u0131n verilmesi gerekti\u011fi gibi devrim niteli\u011findeki ad\u0131mlar\u0131n ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 ilk kez burada vermi\u015ftir.<\/li>\n<\/ol>\n

          Masan\u0131n bir ucundan \u00f6yle bir soru geldi ki, Gazi Mustafa Kemal Pa\u015fa y\u0131llar sonra bu sorudan ve verdi\u011fi cevaptan duydu\u011fu memnuniyetsizli\u011fi bizzat itiraf edecekti.<\/p>\n

          Olay\u0131n kahraman\u0131, masadaki tek yerel ses olan \u0130leri gazetesinin \u0130zmit muhabiri K\u0131l\u0131\u00e7zade Hakk\u0131 Bey idi. Gecenin ilerleyen saatlerinde Hakk\u0131 Bey, Pa\u015fa\u2019ya o me\u015fhur soruyu y\u00f6neltti: \u201cPa\u015fa Hazretleri, yeni h\u00fck\u00fbmetin dini olacak m\u0131?\u201d.<\/p>\n

          Bu diyalo\u011fun perde arkas\u0131 ve Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn neden memnun kalmad\u0131\u011f\u0131 ise \u015f\u00f6yle geli\u015fti:<\/p>\n

            \n
          • Pa\u015fa’n\u0131n \u0130lk Cevab\u0131:<\/strong> Mustafa Kemal, o anki hassas dengeleri g\u00f6zeterek, \u201cVard\u0131r efendim, fakat \u0130slam dini h\u00fcrriyet-i efk\u00e2ra (fikir \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne) mani de\u011fildir\u201d diyerek cevap verdi.<\/li>\n
          • Hakk\u0131 Bey\u2019in Israr\u0131:<\/strong> Hakk\u0131 Bey ikna olmam\u0131\u015ft\u0131 ve sorusunu, \u201cYani h\u00fck\u00fbmet bir din ile tedeyy\u00fcn edecek mi (bir dine ba\u011flanacak m\u0131)?\u201d \u015feklinde yineledi. Pa\u015fa bu kez, \u201cEdecek mi etmeyecek mi bilmem. Bug\u00fcn mevcut olan kanunlarda aksi bir \u015fey yok\u201d diyerek meseleyi kapatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/li>\n
          • As\u0131l Memnuniyetsizli\u011fin Sebebi:<\/strong> Atat\u00fcrk, tam 4 y\u0131l sonra TBMM\u2019de okudu\u011fu Nutuk\u2019ta bu an\u0131 anlat\u0131rken b\u00fcy\u00fck bir samimiyetle i\u00e7ini d\u00f6ker. Asl\u0131nda o gece vermek istedi\u011fi ger\u00e7ek cevap, \u201cH\u00fck\u00fbmetin dini olamaz!\u201d c\u00fcmlesidir.<\/li>\n
          • Zamanlama Meselesi:<\/strong> Ancak o g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131nda, hen\u00fcz Cumhuriyet ilan edilmemi\u015fken ve Lozan g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri s\u00fcrerken, bu kadar keskin bir cevab\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 hen\u00fcz istemedi\u011fini ifade eder. Bu y\u00fczden, g\u00f6nl\u00fcnden ge\u00e7en ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yleyemeyip \u015fartlara g\u00f6re cevap vermek zorunda kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu sorudan ve kendi yan\u0131t\u0131ndan memnun kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n

            \u0130\u015fte dostlar, o gece bu mermer salonun duvarlar\u0131, sadece bir devletin kurulu\u015funa de\u011fil, bir liderin stratejik dehas\u0131 ile kendi i\u00e7indeki o b\u00fcy\u00fck d\u00fcr\u00fcstl\u00fck \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na da tan\u0131kl\u0131k etmi\u015fti. Bug\u00fcn m\u00fczedeki o masaya bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, sadece sorulan sorular\u0131 de\u011fil, Pa\u015fa’n\u0131n o an i\u00e7inde kopan zamanlama f\u0131rt\u0131nalar\u0131n\u0131 da hissedebilirsiniz.<\/p>\n

              \n
            1. Halk F\u0131rkas\u0131:<\/strong> Pa\u015fa, Milli M\u00fccadele\u2019yi y\u00fcr\u00fcten kadronun art\u0131k bir siyasi partiye (Halk F\u0131rkas\u0131) d\u00f6n\u00fc\u015fmesi gerekti\u011fini gazetecilerle burada tart\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n
            2. Ekonomi Mesaj\u0131:<\/strong> Yeni T\u00fcrkiye\u2019nin bir “iktisat devleti” olaca\u011f\u0131n\u0131 ve temellerin s\u00fcng\u00fcyle de\u011fil, ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131kla kurulaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya buradan ilan etmi\u015ftir.<\/li>\n<\/ol>\n

              \u0130\u015fte bu y\u00fczden 16 Ocak, Kocaeli\u2019de ve t\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019de her y\u0131l “Bas\u0131n Onur G\u00fcn\u00fc”<\/strong> olarak gururla kutlanmaktad\u0131r.<\/p>\n

              K\u0131ymetli dostlar, bug\u00fcn Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019u ziyaret etti\u011finizde Atat\u00fcrk Odas\u0131\u2019ndaki o temsil\u00ee toplant\u0131 masas\u0131na bakarken, o gece burada sadece birer soru-cevap yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, asl\u0131nda modern T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin ruhunun bu odada \u015fekillendi\u011fini bir kez daha hat\u0131rlay\u0131n.<\/p>\n

              D\u0131\u015far\u0131da so\u011fuk bir \u0130zmit gecesi, i\u00e7eride ise gen\u00e7 T\u00fcrkiye\u2019nin kaderini yazacak olan o dev masan\u0131n etraf\u0131nda toplanm\u0131\u015f, \u0130stanbul\u2019un en keskin dokuz kalemi…<\/p>\n

              Gazi Mustafa Kemal Pa\u015fa, bu tarihi bas\u0131n toplant\u0131s\u0131nda devrimlerinin ilk i\u015faretlerini verirken kar\u015f\u0131s\u0131nda sadece gazeteciler de\u011fil, asl\u0131nda bir kamuoyu g\u00fcc\u00fc vard\u0131. Gelin, kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda o gece bu masada yer alan ve tarihe tan\u0131kl\u0131k eden bu dokuz ismi ve temsil ettikleri me\u015fhur gazeteleri tek tek tan\u0131yal\u0131m:<\/p>\n

                \n
              • Ahmet Emin Yalman:<\/strong> \u0130stanbul bas\u0131n\u0131ndan gelen Vakit<\/em> gazetesinin ba\u015fyazar\u0131d\u0131r.<\/li>\n
              • Velid Eb\u00fczziya:<\/strong> Tevhid-i Efk\u00e2r<\/em> gazetesinin ba\u015fyazar\u0131 olarak masadaki yerini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n
              • Suphi Nuri \u0130leri:<\/strong> \u0130leri<\/em> gazetesinin ba\u015fyazar\u0131d\u0131r.<\/li>\n
              • Yakup Kadri Karaosmano\u011flu:<\/strong> Edebiyat d\u00fcnyas\u0131ndan da tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z, \u0130kdam<\/em> gazetesi yazar\u0131d\u0131r.<\/li>\n
              • Falih R\u0131fk\u0131 Atay:<\/strong> Ak\u015fam<\/em> gazetesi ad\u0131na orada bulunan, Cumhuriyet d\u00f6neminin en \u00f6nemli kalemlerinden biridir.<\/li>\n
              • \u0130smail M\u00fc\u015ftak Mayakon:<\/strong> Tanin<\/em> gazetesi yazar\u0131 olarak toplant\u0131ya kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n
              • Yunus Nadi Abal\u0131o\u011flu:<\/strong> Yenig\u00fcn<\/em> gazetesinin ba\u015fyazar\u0131d\u0131r.<\/li>\n
              • K\u0131l\u0131\u00e7zade Hakk\u0131 Bey (\u0130smail Hakk\u0131 K\u0131l\u0131\u00e7o\u011flu):<\/strong> Bu ekibin i\u00e7indeki tek yerel ses; \u0130leri<\/em> gazetesinin \u0130zmit muhabiridir.<\/li>\n
              • Halide Edip Ad\u0131var:<\/strong> Hem bir m\u00fccadele insan\u0131 hem de d\u00f6nemin \u00f6nemli bir “gazeteci-yazar\u0131” olarak bu tarihi heyetin i\u00e7inde yer alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n

                Bu de\u011ferli isimlerin yan\u0131 s\u0131ra, masada Ankara H\u00fck\u00fcmeti\u2019nin \u0130stanbul temsilcisi Dr. Adnan Ad\u0131var<\/strong>, K\u0131z\u0131lay Ba\u015fkan\u0131 Hamit Bey<\/strong> ve Pa\u015fa\u2019n\u0131n her c\u00fcmlesini tarihe not d\u00fc\u015fen meclisin d\u00f6rt mahir stenograf\u0131<\/strong> da bulunuyordu. (Dr. Adnan Ad\u0131var, edebiyat\u0131m\u0131z\u0131n ve Milli M\u00fccadele\u2019nin dev ismi Halide Edip Ad\u0131var\u2019\u0131n e\u015fidir.)<\/p>\n

                \u0130\u015fte bu heyet, tam 5,5 saat s\u00fcren ve sabaha kar\u015f\u0131 03.00’te biten o maratonda, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin temellerinin nas\u0131l at\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bizzat Mustafa Kemal\u2019in a\u011fz\u0131ndan dinlediler.<\/p>\n

                Kasr-\u0131 H\u00fcmayun\u2019un o dumanl\u0131, heyecan dolu salonunda saatler gece yar\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7oktan ge\u00e7mi\u015fti. 16 Ocak\u2019\u0131 17 Ocak\u2019a ba\u011flayan o uzun gecede, Gazi Mustafa Kemal Pa\u015fa sadece bir lider de\u011fil, ayn\u0131 zamanda gelece\u011fi ilmek ilmek i\u015fleyen bir mimar gibiydi.<\/p>\n

                \u015eimdi, en merak edilen noktalardan birine, o tarihi masada “K\u00fcrt sorunu” \u00fczerine neler konu\u015fuldu\u011funa gelelim. Kaynaklar\u0131m\u0131za dayanarak o an\u0131n foto\u011fraf\u0131n\u0131 \u015fu \u015fekilde \u00e7ekebiliriz:<\/p>\n

                  \n
                • Uzun ve Detayl\u0131 Bir Anlat\u0131m:<\/strong> Gazi Mustafa Kemal Pa\u015fa, bu tarihi bas\u0131n toplant\u0131s\u0131nda K\u00fcrt sorunu gibi son derece hassas ve stratejik bir meseleyi ge\u00e7i\u015ftirmemi\u015f; aksine gazetecilere bu konuda uzun uzad\u0131ya a\u00e7\u0131klamalarda bulunmu\u015ftur.<\/li>\n
                • Gelece\u011fe Dair \u0130\u015faretler:<\/strong> Pa\u015fa, yeni kurulacak devletin sosyal ve siyasal dokusu i\u00e7inde bu meselenin nas\u0131l bir yer tutaca\u011f\u0131na dair \u00f6nemli i\u015faretler vermi\u015ftir. Bu i\u015faretler, o d\u00f6nemde hen\u00fcz ilan edilmemi\u015f olan Cumhuriyet rejiminin kapsay\u0131c\u0131 ve birle\u015ftirici vizyonunun ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktayd\u0131.<\/li>\n
                • Kamuoyunu Ayd\u0131nlatma \u00c7abas\u0131:<\/strong> Toplant\u0131n\u0131n temel ama\u00e7lar\u0131ndan biri, \u00f6zellikle \u0130stanbul bas\u0131n\u0131nda ve kamuoyunda bu konularda olu\u015fan kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gidermek ve “Bundan sonra ne olacak?” sorusuna net bir cevap vermektir. Mustafa Kemal, bu meseleyi T\u00fcrkiye\u2019nin toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve Lozan\u2019da devam eden \u00e7etin m\u00fczakereler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir perspektifle masaya yat\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/li>\n
                • A\u00e7\u0131k ve Samimi Bir Diyalog:<\/strong> Gazeteciler, bu konuda da t\u0131pk\u0131 di\u011fer meselelerde oldu\u011fu gibi sorular\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce sormu\u015f, Pa\u015fa da fikirlerini samimi ve a\u00e7\u0131k bir dille ifade etmi\u015ftir.<\/li>\n<\/ul>\n

                  De\u011ferli misafirler, her ne kadar elimizdeki kaynaklarda, din ve vicdan h\u00fcrriyeti konusunda oldu\u011fu gibi kelimesi kelimesine bir diyalog d\u00f6k\u00fcm\u00fc K\u00fcrt sorunu i\u00e7in bu kesitlerde yer almasa da, Mustafa Kemal\u2019in bu konuyu yeni devletin in\u015fas\u0131ndaki temel ta\u015flardan biri olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve gazetecileri bu konuda ikna edecek kadar kapsaml\u0131 bir vizyon sundu\u011funu biliyoruz.<\/p>\n

                  O gece bu saray\u0131n duvarlar\u0131, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin sadece s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 de\u011fil, toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve birli\u011finin de ilk ciddi projeksiyonlar\u0131n\u0131 dinlemi\u015fti<\/p>\n

                  [ays_quiz id=’9′]<\/p>\n